名人丁再獻系列報道之十五：烽火永銘：從丁再獻《七七事變》詩書合璧 看抗戰精神的永恒傳承

 

  乙巳小暑日，著名文化學者丁再獻先生以詩紀史、以書傳情，創作了《七七事變》詩作并親筆書寫。詩云：

 

   

 

    盧溝烽火記華仇，永定依然熱血流。

 

  這幅詩書合璧之作，不僅通過詩句將我們帶回1937年那個血色的夏天，更以書法藝術傳遞著抗戰精神的磅礴氣象。在紀念抗戰勝利八十周年之際，重讀此詩、品鑒此書，更能體會其中詩史互證、書情交融的獨特魅力。“盧溝烽火記華仇，永定依然熱血流”——詩句開篇即將讀者拉入那個山河破碎的年代，而書法中靈動的筆意與雄渾的氣勢，則如刀刻斧鑿般鐫刻下民族記憶的深痕。

 

    一、詩史互證：從詩句看七七事變的歷史印記

 

 “盧溝烽火記華仇”一句，直指七七事變的發生地——盧溝橋。1937年7月7日夜，日軍借口一名士兵失蹤，要求進入宛平城搜查，遭到中國守軍拒絕后悍然開火，由此揭開了全面抗戰的序幕。詩人用"烽火"二字，既寫實又象征，將具體的軍事沖突升華為民族存亡的象征。“永定依然熱血流”中的永定河，見證了那場戰斗的慘烈，而“熱血流”三字則暗示著中華兒女不屈的抗爭精神代代相傳。

 

  詩中“曉月高懸驚寇島”一句尤為精妙。“盧溝曉月”本是燕京八景之一，寧靜優美，卻被日寇的鐵蹄打破。詩人以“高懸”的曉月映照侵略者的暴行，“驚寇島”三字更暗含反諷——侵略者自以為能以武力震懾中國，卻不知中國人民的怒火足以撼動其本土。這種詩史互證的手法，使歷史不再是枯燥的年份與事件，而成為可感可知的情感體驗。

 

     二、精神圖譜：抗戰精神的詩意表達

 

  “雄獅奮起震環球”一句，將中國比作覺醒的雄獅，形象地描繪了中華民族面對強敵時的怒吼與反抗。"震環球"三字尤為有力，既展現了抗戰的規模與氣勢，也暗示了中國抗戰對世界反法西斯戰爭的貢獻。這一意象與《黃河大合唱》中“怒吼”的主題異曲同工，展現了抗戰時期全民族同仇敵愾的精神狀態。“八年抗戰斬倭祖”中的“斬倭祖”三字尤為決絕，既表達了徹底擊敗日本侵略者的決心，也暗含了對軍國主義思想源頭的清算。

 

 “萬世揚威砍鬼頭”則超越了戰爭本身，指向抗戰勝利對中國國際地位的提升和對侵略者的永久震懾。"砍鬼頭"的意象剛勁有力，傳遞出中華民族對侵略者的徹底清算與不妥協態度。詩人通過這些詩句構建了一個完整的抗戰精神圖譜——從最初的憤怒到奮起反抗，再到最終勝利與精神傳承，每一環節都得到了詩意的表達。這種精神正是中華民族在危難時刻迸發出的最寶貴品質。

 

     三、當代啟示：從歷史記憶到未來責任

 

 “心底永銘窮恨日”中的“窮恨”二字，不是簡單的仇恨，而是對侵略者暴行的深刻控訴和對民族苦難的深切銘記。詩人強調"心底永銘"，正是因為歷史記憶是防止悲劇重演的基礎。在和平年代，這種記憶不是為了延續仇恨，而是為了確保“警鐘長響氣無休”——保持警惕，珍視和平。

 

  當今世界，和平與發展仍是時代主題，但地區沖突、霸權主義、歷史修正主義等暗流涌動。丁再獻的詩提醒我們：忘記歷史意味著背叛。抗戰精神中的堅韌、團結、犧牲與正義，正是應對當今挑戰的精神資源。特別是在全球化時代，這種精神更應升華為構建人類命運共同體的智慧與勇氣。

 

 

    丁再獻先生與作者天琮（右一）

 

    四、書藝傳神：從書法看抗戰精神的藝術表達

 

  丁再獻先生的書法創作，恰如其分地詮釋了詩作的精神內核。作品兼具“二王”靈動與米芾筆意，將傳統筆法轉化為對抗戰精神的視覺呈現：“盧溝烽火”四字筆畫使轉流暢，線條如金蛇舞動，再現了“二王”書法的靈逸氣韻，恰如抗戰初期中國軍民靈活機動的抵抗策略；而"年"字以米芾筆意書寫，欹側的結構中蘊含著不屈的張力，恰似中華民族在強敵面前寧折不彎的脊梁。

 

  作品整體布局疏密有致，“八年抗戰斬倭祖”一行中，“斬”“倭”二字筆勢開張，墨色濃重，如刀砍斧剁般力透紙背，與"曉月高懸驚寇島"的輕盈形成強烈對比，暗合詩中“驚寇夢”與“震環球”的情感起伏。氣韻上，書法一氣呵成，尤其是“警鐘長響氣無休”七字，筆勢連綿不斷，猶如警鐘余音裊裊，將詩歌中“永銘國恥”的深意化為可見的視覺震撼。

 

  丁再獻先生的《七七事變》詩書作品，完成了詩史互證、書情交融的完美統一。它既是個人情感的抒發，也是集體記憶的載體；既是歷史的見證，也是未來的警示。在紀念抗戰勝利八十周年之際，我們需要的不僅是回顧歷史，更是傳承精神。讓書法中“二王”的靈動與米芾的張力，永遠伴隨中華民族銘記歷史的腳步；讓詩作中“警鐘長響氣無休”的吶喊，持續激蕩中華兒女珍愛和平的初心。因為唯有詩書傳情，才能讓歷史永不褪色；唯有藝術載道，才能使民族精神永續傳承。（天琮）