“雙春閏月忌上墳”？請不要再轉發了！專家解讀↗

 

有兩個立春，俗稱雙春年

 

又多了個閏六月

 

于是網上流傳

 

“雙春閏月清明不上墳”

 

是真的嗎？

 

如果違背這個所謂的傳統禁忌

 

會有“禍事”、“對老人不好”嗎？

 

今年清明到底能不能去祭掃？

 

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答案是否定的

 

“雙春”常有，別讓謠言亂了鄉愁

 

“雙春閏月，磁場敏感，易擾動家宅運勢，故有忌上墳之說”“雙春氣場波動大要謹慎”……記者注意到，2025年春天，清明節前，這些謠言在網絡上大批量流傳，讓不少人心生疑惑，不少中老年人屢屢在微信群中轉發，互相“提醒”。

 

中國社科院研究員、中國社會科學院大學教授、中國民俗學會秘書長施愛東介紹，雙春年、無春年、閏月等，都是傳統歷法中的常見現象，也是古代太陽歷和太陰歷的錯位與融合的結果。

 

“立春”是二十四節氣的第一個節氣，“雙立春”即指農歷一年中，年初年尾有兩個立春，“雙春年”的出現意味著前后有一年沒有立春，也被稱為“無春年”。

 

“雙春閏月不上墳，既非傳統，也非習俗。”施愛東說，“從來沒有任何歷史記錄顯示，雙春加閏月出現的時候，不宜上墳祭掃。事實上這也不具備可行性，因為閏月一般四年一次，往往也會伴隨雙春，如果不能祭掃，豈不是古人每隔幾年就有一年不能祭掃？過去現在，都沒有這樣的現象。”

 

真相需要時間去驗證，而謬誤流傳只需要一條謠言，還要花費無數精力去辟謠。施愛東說，“謠言流傳的原因有很多，比如一般人不會縱向比較，或者缺乏相應的知識，覺得雙春、閏月這樣的現象很罕見，這就為謠言提供了土壤。”

 

值得注意的是

 

還有許多看似傳統的習俗

 

其實遠不如人們想象得久遠

 

比如上墳燒紙

 

施愛東說，“許多人認為不讓燒紙是不尊重傳統習俗，其實這個說法并不完全準確。燒紙這個傳統習俗形成的時間其實很短，在歷史上，絕大部分時間里，紙是珍貴的物品，古代流傳著許多讀書人沒錢買紙、在地上練字的故事，就可見一斑。有記錄顯示，燒紙錢的現象在魏晉時代才出現，但到唐宋仍不普遍，可能到了明清時代，才漸漸成形。所以習俗本身，從來都不是一成不變的，‘習俗不能改’這種想法，本身也不符合習俗發展的規律。”

 

郊游踏青，古人原本不掃墓

 

陰歷是月亮的輪回，陽歷是太陽的輪回，陰陽合歷，構成了中國人獨有的時間輪回和節氣記憶。而清明，則是傳統文化中人與自然融合的節點。

 

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”這是《論語》中，孔子理想的生活，恰恰是清明前后的暮春時節。“在最初，清明是人們踏青、郊游的時節。”李安綱說，“也是在度過了一個漫長的寒冷季節之后，人和大自然的親密接觸。”

 

在古代，和清明接近的還有兩個特殊的節日，上巳節、寒食節。上巳節是農歷三月初三，距離清明節不過三五天，同樣也是踏青郊游的節日，王羲之的《蘭亭序》記錄的，正是晉代文人在上巳節郊游踏青的場景。

 

寒食節的起源眾說紛紜，有人認為源于古代春季禁火，也有人認為源于介子推傳說。施愛東說，“寒食節最初只是禁火、吃冷食，后來才有了祭祀、掃墓的文化習俗。事實上，在更久遠的時代，人們是不掃墓的，因為沒有墓可掃，漢代學者認為‘古不墓祭’。封土成丘的習俗，在春秋時代才開始出現，隨后也漸漸有了祭掃的習俗，到唐代為盛。”

 

文化傳承，無關禁忌與磁場

 

清明節在三月初，上巳節為三月初三，而寒食節則在冬至后105天，一般也在三月初。唐宋以后，隨著時間的推移，上巳、寒食兩個傳統節日，逐漸和清明融合一體，諸多民俗也漸漸融合，清明具有了踏青、沐浴、祭掃等多重文化內涵。

 

“寒食節吃冷食，在古代衛生條件不發達的情況下，容易致病，所以這種習俗慢慢淡化，而祭掃的風俗則融合到清明的風俗中。”施愛東說。

 

“在今天，古代的等級制度已經消失，但其背后的文化內核仍然流淌在中國人的血脈中。”運城學院教授李安綱說，“這些文化內核，是情感的寄托，生命的教育。清明的祭掃即這樣的儀式，在這樣的儀式中，找到情感的寄托，將生死之間中斷的聯系，通過這樣的方式重新連接起來。”

 

無論是二十四節氣的變化，太陽太陰歷法的調和互補，還是慎終追遠的文化傳統，都和禁忌、磁場等無關。

 

運城學院教授李安綱認為，清明踏青和祭祀的傳統，不應該被迷信、謠言裹挾和影響。“清明處在暮春季節，山林里樹木生發，大地上百草豐茂，在緬懷先人的儀式中，迎接新生、走向新的未來。尤其在城市化的今天，人們離開家鄉，在城市中工作和生活，有這樣的機會回到故鄉，重溫兒時的記憶，何嘗不是一件好事？”

 

今年清明

 

各位坊友會去踏青掃墓嗎？

 

來源：新聞坊綜合自新京報、江蘇新聞