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          慎獨是會計修身立德之道

          2020-03-19 21:42:14 來源:今日報道網(wǎng) 作者:朱德槁 點擊圖片瀏覽下一頁

              “慎獨”一詞最早見于《禮記.大學(xué)》:“所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”隨后在《禮記.中庸》里也出現(xiàn)過:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。”慎獨思想在我國源遠流長,熠熠生輝,是五千多年中華民族傳統(tǒng)文化一顆璀璨的明珠。所謂“慎獨”,是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下,憑著高度自覺,按照一定的道德規(guī)范行動。它是一種情操,一種修養(yǎng),一種自律,一種坦蕩。從會計角度而言,慎獨是會計職業(yè)道德修養(yǎng)的一種重要方法,是一種崇高的道德境界。

           
              守住嚴(yán)格自律的底線。“誠者,天下之道也。”從《大學(xué)》的“吾日三省”到《中庸》的“誠者自成也,而道自道也”,從蘧伯玉“不欺暗室”到楊震的“暮夜四知”,從顏回的“一簞食,一瓢飲”到范仲淹“斷虀畫粥,先憂后樂”。古人以己作則,身體力行,忠誠內(nèi)心,遵循事實,自省自律的精神無不給會計學(xué)習(xí)者以啟迪。翻開會計歷史,財務(wù)丑聞接連不斷。弄虛作假,謊報數(shù)字的“銀廣夏事件”使有著驕人業(yè)績和誘人前景的“中國第一藍籌股”瞬間化為烏有,使中國股市慘遭了一次“特大地震”;為圖上市,惡意造假的“東方電子欺詐上市案”使中國證卷市場再度面臨信用與融資危機;暗箱操作,徇私舞弊的“安然事件”嚴(yán)重挫傷了美國經(jīng)濟恢復(fù)的元氣,重創(chuàng)了投資者和社會公眾的信心,等等。層出不窮、頻頻爆發(fā)的會計做假行為與會計人員的職業(yè)道德修養(yǎng)密不可分,時刻都在告誡會計人員,在利益誘惑的面前,只有“內(nèi)不欺己,外不欺人,上不欺天”的自律精神,才能讓會計發(fā)揮正面積極的作用。
           
             堅持相對獨立的原則。“獨也者,舍體也。”獨立性是“慎獨”的重要內(nèi)容,也是會計職業(yè)道德修養(yǎng)的充要條件。《莊子•大宗師》:“見獨而后能無古今;無古今而后能入于不死不生。”《禮記·禮器》:“ 禮之以少為貴者,以其內(nèi)心者也。” “言至內(nèi)者之不在外也”即是“獨”,古人對于“獨”的理解是排除一切外在因素的干擾認(rèn)真聆聽內(nèi)心的真實聲音。對于會計人員(尤其是注冊會計師)來說,不僅要保持形式上的獨立,更要堅持實質(zhì)上的獨立,兩者缺一不可。會計師事務(wù)所與利益公司、會計人員與所屬公司利益相關(guān)者聯(lián)手合謀、狼狽為奸進行欺詐的事件也是屢見不鮮。高層管理人員與會計師事務(wù)所及其他機構(gòu)聯(lián)手打造“一條完整的造假流水線”的“麥科特造假案”,成為“2001年十大經(jīng)濟犯罪案件”,造成的惡劣影響至今猶在;會計人員與管理人員合伙造假、虛構(gòu)利潤的“美國施樂公司會計欺詐案”,使美國的資本市場遭遇了嚴(yán)重的信任危機,等等。會計人員如若只為眼前蠅頭小利,從而同流合污、隨波逐流、營私舞弊,最終只會自取滅亡。獨立性是會計工作得以持續(xù)進行的保障,應(yīng)力求做到“蘭生幽谷,不為莫服而不芳”。
           
              踐行一絲不茍的精神。《道德經(jīng)·第六十三章》:“天下大事,必作于細(xì)。”《韓非子·喻老》:“知丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之熾焚。”慎獨精神不應(yīng)只是紙上談兵,而應(yīng)具體化,行動化,從自我做起,從現(xiàn)在做起,落實到每一個細(xì)微之處。尼克因隱瞞啟動錯誤賬號—88888,使具有223年歷史、在全球范圍內(nèi)掌管270多億英鎊的英國巴林銀行宣告破產(chǎn);狂妄自大的雷曼兄弟因粗心大意釀成的一次投資失利,使其瀕臨破產(chǎn),直接成了2008年美國金融危機爆發(fā)的誘因;因誤把費用作為資本支出的賬務(wù)處理使世界通訊公司成為美國有史以來最大規(guī)模的企業(yè)破產(chǎn)案,等等。正應(yīng)了建筑大師斯·凡·法羅的那句名言“魔鬼在細(xì)節(jié)”。“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。”會計工作與學(xué)習(xí)是一個繁雜瑣碎、持續(xù)更新的過程,無論是財務(wù)會計,管理會計還是政府及非盈利會計都必須保持著謹(jǐn)小慎微,嚴(yán)肅認(rèn)真,一絲不茍的態(tài)度,要學(xué)會防微杜漸,居安思危,未雨綢繆。盡量做到“天使在細(xì)節(jié)”。
           
              追求淡泊名利的境界。《論語·庸也》:“中庸之為德也,其至矣乎。”這是中庸之道,也是慎獨最高的境界。諸葛亮先生“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。”的淡泊明志,弘一法師“不為外物所動之謂靜,不為外物所實之謂虛。”的虛實相間,宗白華先生“不因困難而挫志,不以榮譽而自滿。”的坦然從容,等等,先賢哲人們都為我們樹立了良好的楷模作用。我們的身邊不乏出現(xiàn)貪污公款利欲熏心者,以權(quán)謀私中飽私囊者,管理漏洞貪得無厭者,栽贓陷害道德淪喪者,他們都受到了法律的制裁,為此付出了慘重的代價。會計人員面對紛繁枯燥的的會計工作,面對日益更新的會計知識,面對燈紅酒綠,物欲橫流的現(xiàn)實世界,面對時隱時現(xiàn),若即若離的種種誘惑,應(yīng)保持不卑不亢,不偏不倚,不庸人自擾,不患得患失的處世態(tài)度。“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。”唯有耐得住寂寞才能守得住繁華。 
           
          責(zé)任編輯: 王寧
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