慎獨是會計修身立德之道

 

    守住嚴格自律的底線。“誠者，天下之道也。”從《大學》的“吾日三省”到《中庸》的“誠者自成也，而道自道也”，從蘧伯玉“不欺暗室”到楊震的“暮夜四知”，從顏回的“一簞食，一瓢飲”到范仲淹“斷虀畫粥，先憂后樂”。古人以己作則，身體力行，忠誠內心，遵循事實，自省自律的精神無不給會計學習者以啟迪。翻開會計歷史，財務丑聞接連不斷。弄虛作假，謊報數字的“銀廣夏事件”使有著驕人業績和誘人前景的“中國第一藍籌股”瞬間化為烏有，使中國股市慘遭了一次“特大地震”；為圖上市，惡意造假的“東方電子欺詐上市案”使中國證卷市場再度面臨信用與融資危機；暗箱操作，徇私舞弊的“安然事件”嚴重挫傷了美國經濟恢復的元氣，重創了投資者和社會公眾的信心，等等。層出不窮、頻頻爆發的會計做假行為與會計人員的職業道德修養密不可分，時刻都在告誡會計人員，在利益誘惑的面前，只有“內不欺己，外不欺人，上不欺天”的自律精神，才能讓會計發揮正面積極的作用。

 

   堅持相對獨立的原則。“獨也者，舍體也。”獨立性是“慎獨”的重要內容，也是會計職業道德修養的充要條件。《莊子•大宗師》：“見獨而后能無古今；無古今而后能入于不死不生。”《禮記·禮器》：“ 禮之以少為貴者，以其內心者也。” “言至內者之不在外也”即是“獨”，古人對于“獨”的理解是排除一切外在因素的干擾認真聆聽內心的真實聲音。對于會計人員（尤其是注冊會計師）來說，不僅要保持形式上的獨立，更要堅持實質上的獨立，兩者缺一不可。會計師事務所與利益公司、會計人員與所屬公司利益相關者聯手合謀、狼狽為奸進行欺詐的事件也是屢見不鮮。高層管理人員與會計師事務所及其他機構聯手打造“一條完整的造假流水線”的“麥科特造假案”，成為“2001年十大經濟犯罪案件”，造成的惡劣影響至今猶在；會計人員與管理人員合伙造假、虛構利潤的“美國施樂公司會計欺詐案”，使美國的資本市場遭遇了嚴重的信任危機，等等。會計人員如若只為眼前蠅頭小利，從而同流合污、隨波逐流、營私舞弊，最終只會自取滅亡。獨立性是會計工作得以持續進行的保障，應力求做到“蘭生幽谷，不為莫服而不芳”。

 

    踐行一絲不茍的精神。《道德經·第六十三章》：“天下大事，必作于細。”《韓非子·喻老》:“知丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熾焚。”慎獨精神不應只是紙上談兵，而應具體化，行動化，從自我做起，從現在做起，落實到每一個細微之處。尼克因隱瞞啟動錯誤賬號—88888，使具有223年歷史、在全球范圍內掌管270多億英鎊的英國巴林銀行宣告破產；狂妄自大的雷曼兄弟因粗心大意釀成的一次投資失利，使其瀕臨破產，直接成了2008年美國金融危機爆發的誘因；因誤把費用作為資本支出的賬務處理使世界通訊公司成為美國有史以來最大規模的企業破產案，等等。正應了建筑大師斯·凡·法羅的那句名言“魔鬼在細節”。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”會計工作與學習是一個繁雜瑣碎、持續更新的過程，無論是財務會計，管理會計還是政府及非盈利會計都必須保持著謹小慎微，嚴肅認真，一絲不茍的態度，要學會防微杜漸，居安思危，未雨綢繆。盡量做到“天使在細節”。

 

    追求淡泊名利的境界。《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”這是中庸之道，也是慎獨最高的境界。諸葛亮先生“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。”的淡泊明志，弘一法師“不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。”的虛實相間，宗白華先生“不因困難而挫志，不以榮譽而自滿。”的坦然從容，等等，先賢哲人們都為我們樹立了良好的楷模作用。我們的身邊不乏出現貪污公款利欲熏心者，以權謀私中飽私囊者，管理漏洞貪得無厭者，栽贓陷害道德淪喪者，他們都受到了法律的制裁，為此付出了慘重的代價。會計人員面對紛繁枯燥的的會計工作，面對日益更新的會計知識，面對燈紅酒綠，物欲橫流的現實世界，面對時隱時現，若即若離的種種誘惑，應保持不卑不亢，不偏不倚，不庸人自擾，不患得患失的處世態度。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”唯有耐得住寂寞才能守得住繁華。