國學大師饒宗頤于2月6日去世，享年101歲。
饒宗頤出身書香名門，自學而成為一代宗師；從甲骨到莫高窟，從梵文、希臘楔形文，到楚漢簡帛，他無一不曉。他與錢鐘書并稱“南饒北錢”，錢鐘書先生稱他是“曠世奇才”，他與季羨林并稱“南饒北錢”， 金庸說，有了他，香港就不是文化沙漠，學術界尊他為“整個亞洲文化的驕傲”。香港特區行政長官林鄭月娥表示，非常敬重饒宗頤，過去10年來曾在不同場合得到饒宗頤的教誨。
季羨林“心目中的大師”
饒宗頤的故事頗具傳奇色彩——初中休學，依靠自學，學貫中西。從甲骨到莫高窟，從梵文、希臘楔形文，到楚漢簡帛，他無一不曉。
饒宗頤8歲已能寫詩。十余歲時，饒宗頤曾寫過一部白話章回小說，名叫《后封神榜》或《后封神傳》。當時已完成十余萬字，饒宗頤后來轉向史學，乃嫌小說想象虛構太多，不及史學著作，需要利用史實。因此他便放棄了寫小說。他后來研究殷代史及上古史，其淵源亦與他當年曾寫《后封神榜》或《后封神傳》有一定的關系。
16歲時，饒宗頤完成了《潮州藝文志》，震驚廣東學界。19歲時，他應中山大學鄒魯校長之邀，受聘擔任中山大學廣東通志館專志藝文纂修。
饒宗頤取得的學術建樹，國內專家是在多年后才逐漸認識到的。
2017年7月12日，饒宗頤先生(前排中）出席深圳大學饒宗頤文化研究院揭牌儀式
“90年代，有年輕學者發現莫高窟里的白描畫鮮有著述，提出來想作為一個領域去研究。”主攻美術史研究的 敦煌研究院副院長趙聲良回憶，學者后來看到饒宗頤在70年代完成的《敦煌白畫》，感到驚訝，“很多問題，比如敦煌的繪畫、書法、樂譜，饒老在五六十年代，都做了研究。”
季羨林稱他是“心目中的大師”，饒宗頤不認同。
2003年的秋天，他把自己全部藏書4萬余冊，捐贈給香港大學饒宗頤學術館，又給學術館起了個外文名字，叫The Jao Tsung-I Petite Ecole。petite是小的意思， ecole是學校，合起來是小學校、小學的意思。“我這個地方叫小學，我不敢把自己放大，我還是一個小學生。”
饒宗頤最喜歡的一句話是“萬古不磨意，中流自在心”。他解釋說，“不磨”，就是“不朽”的意思。中國人講“三不朽”，立德、立功、立言。“德”是第一，然后立功、立言。“自在心”是在不朽中找你自己一個自在，用現在的話講，可以說是種獨立的精神。
饒宗頤的“中國夢”
1949年初，為躲避戰亂，33歲的饒宗頤在香港定居下來，但他時時思念著祖國。“我和香港有某種相似，都經受了滄桑沉浮。”饒公說。
“香港基本保持繁榮、安定的社會局面，這種良好的外部環境，使香港成為 不慕物欲、甘于孤獨、潛心學術 治學者的寶地。”饒宗頤表示。
饒宗頤筆耕不輟，每年都會有大量的作品公布。2000年，饒公獲香港特別行政區政府授予大紫荊勛章，以表彰他在學術領域的杰出成就。
2013年，饒宗頤作《中國夢當有文化作為》，講述了自己的“中國夢”：“作為一個文化研究者，我的夢想就是中華文化的復興。文化復興是民族復興的題中之意，甚至在相當意義上說，民族的復興即是文化的復興。”
他認為，作為一個中國人，自大與自貶都是不必要的。文化的復興，沒有“自覺”“自尊”“自信”這三個基點立不住，沒有“求是”“求真”“求正”這三大歷程上不去。我們既要放開心胸，也要反求諸己，才能在文化上有一番“大作為”。
從不打牌、打麻將
2015年2月26日，饒宗頤參加新春團拜酒會
曾有人將饒宗頤的學術成就與王國維相比，饒宗頤自己講其最大的優勢是活得長命。
饒宗頤頗懂養生之道，他以撫琴為樂。為免使心理在得失中起伏波動，他從不與人對弈，也不參與打牌、打麻將等娛樂。他不上網、不用電腦，但每天都會看報、看電視，以及看專門為他打印的文件資料。
走路時，他養成腳跟先著地的習慣，好處是穩健、不易前傾；另一個好處是腳跟先著地，可以通過脊椎將動力傳到大腦，真正做到“真人之氣以踵”。
女兒饒清芬女士說，父親愛吃地瓜，家里放了許多。他還保有老家潮州的飲茶習慣，每天從早喝到晚，愛喝茶。他說，“咖啡是刺激性的東西，屬于沖動文化。茶是冷靜的、理性的，屬于和的文化。中國的茶文化講究一個“定”字。“定”就是心力高度的集中，內心安寧，才能實現心“定”。”
饒宗頤常掛在嘴邊的話是，“我每天坐在葫蘆里。”他引用的是明代詩人余善的詩句“一壺天地小于瓜”。清靜達觀，身心愉悅，自然就長壽。
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